1,2회에서 도올의 무화와 태허가 동학의 말이 아님을 밝혔습니다. 3회에서는 8쪽의 글을 풀어 보겠습니다."유구한 유·불·선의 전통이 융합된 토양(1) 위에서 합리적 정신(2)을 우주의 신비(3)와 결합시킨 신유학의 심성론의 원칙들을 철저히 고수(4

강주영 편집위원   2021-06-01

도올이 2021년 5월 9일 정읍에서 ‘동학선언문’을 발표했다. 때맞춰 도올의 동경대전도 책방에 나왔다. 코로나 대유행의 시기에 인류와 지구공유지 모두가 새길을 찾는 때에 발표된 글이라서 사람들의 관심이 크다. 이에 전북포스트에서는 도올의 ‘동학선언문

강주영 편집위원   2021-05-25

도올이 2021년 5월 9일 정읍에서 ‘동학선언문’을 발표했다. 때맞춰 도올의 동경대전도 책방에 나왔다. 코로나 대유행의 시기에 인류와 지구공유지 모두가 새길을 찾는 때에 발표된 글이라서 사람들의 관심이 크다. 이에 전북포스트에서는 도올의 ‘동학선언문

강주영 편집위원   2021-05-19

1919년의 3•1운동, 3•1혁명, 3•1절이 아니다. 지금의 3•1, 지구공유지 모두의 해방이요, 광복인 3•1이 필요하다. 도광양회(韜光養晦) 문명의 어둠인 차별, 불평등, 폭력 속에서 빛을 길러 새

강주영 편집위원   2021-03-05

이재명 경기도지사의 보편 지원, 이낙연 민주당대표의 선별 지원도 아니다. 지금처럼 한가하고(?) 이동이 적게 살아도 괜찮은 세상이래야 정상이지 않은가? 재난지원금이나 기본소득을 줘야만 하는 불평등 세상은 그대로 두고, 재난지원금이나 기본소득을 말하는

강주영 편집위원   2020-09-08

작고하신 김종철 선생은 "공존공영(共存共榮)에서 공빈공락(共貧共樂)"을 말했다. 이 예언자다운 말은 뼈 빠지게 일해서 자식들을 서울에 있는 대학에 보내 출세(?)시키는 것이 상식인 점에 비추어 보면 이상주의적이다 못해 엉뚱하기조차 하다. 그러나 근대

강주영 편집위원   2020-09-03

엎친 데 덮친 격으로 코로나19에 수해까지 겹쳤습니다. 수재민들과 방재공무원들께 위로와 격려의 말씀을 드립니다. 저 자신 방재공무원 경험이 있습니다. 설계, 시공, 감독, 감리, 사업관리 경험이 있습니다.모 자치단체의 2002년 태풍 루사 수해복구(2

강주영 편집위원   2020-08-09

내게 고향 정읍은 문고리에 손이 쩍쩍 달라붙는 시한이었다. 고향 그러면 종이상자에 깨엿을 받아다가 카바이트 불빛 흔들리는 역전 거리를 헤메는 코흘리개 소년이 먼저 떠오른다. 고향 골목길은 간조를 탄 날이면 나무전거리의 색시집에서 아재와 색시들이 떼창으

강주영 편집위원   2020-06-24

코로나 이전 삶의 방식을 그대로 두고 경제를 살린다면 제2, 제3의 코로나를 피할 수 없습니다. 삶의 양식을 바꾸는 새로운 경제를 모색해야 합니다. 성장을 촉진하는 뉴딜이 아니라 삶의 양식을 바꾸는 뉴딜이 코로나 이후가 되어야 하지 않을까요? 신상태로

강주영 편집위원   2020-05-31

'조국논쟁', '정의연논쟁'은 누구의 잘못이 아닌 현대 정치와 사회 운동이 시대를 반영하지 못 하는 한계로 보입니다. 필연은 우연을 통해서 정체를 드러냅니다. 적을 만들어 적으로부터 정당성을 확인하는 정치와 사회 운동은 낡

강주영 편집위원   2020-05-26

한 달여를 내내 쉬었다. 코로나 때문은 아니다. 비정규 건설 노동자에게는 늘 있는 일이다. 코로나 때문에 내 삶이 바뀐 것은 하나도 없다. 늘 일이 끊기는 것을 걱정하고 지냈기에 새삼스러운 일도 아니다. "돈을 벌어야 산다."는 사실(사실과 진리는 다

강주영 편집위원   2020-04-30

붓으로 먹물을 뿌린 듯 총총한 섬들이 실안개를 걷어 내며 떠올랐다. 춘사월 바다와 맞닿은 남도의 황토밭이 들숨 날숨을 내쉬면 광대나물, 점나도나물, 지칭개, 꽃다지, 벌금자리나물 등이 올라 왔다.민가의 용마루에 참새들이 가득 앉았다가는 뜨곤 했다. 남

강주영 편집위원   2020-04-21

지금 마스크는 '당신과 나 거리를 두자.'라는 뜻이다. 거리를 둔 그 틈을 점령하는 것은 맑고 밝은 태양이나 나무가 아니라 우울과 우상이기 십상이다. 그 틈에 파시즘과 자본의 신성장동력산업이 또아리를 튼다. 아마도 이러리라. 학교, 관공

강주영 편집위원   2020-03-10

강주영 편집위원이 3.1절을 맞아 글을 보내 왔다. 코로나로 지구촌이 위기를 겪는 상황에서 생태문명으로 가는 자치행동강령을 적었다. 이 글은 전북포스트의 공식 입장이 아님도 밝혀 둔다. / 편집자 주 우리는 3.1혁명 101주년을 맞이하여 3.1혁명의

강주영 편집위원   2020-03-01

필자가 이 연재 글의 전체를 아우르는 생각을 전해 왔다. 최근 우리나라의 일과 근대와 지구의 위기를 비판적으로 되새기며 지구공유지에서 지역을 사유하는 글이다. 독자들의 토론이 필요한 글이다.(편집자 주) 인류의 가을이다. 무한 진보하리라 믿은 근대에

강주영 편집위원   2020-02-14

지역 소멸을 걱정하는 말을 듣는다. 과연 무엇이 소멸하는가? 인구 소멸이 가장 크다. 인구 소멸이 왜 문제가 되는가? 인구가 없으니 문화시설도, 병원도 교육 기관도, 자치기구도, 전승된 지역 지식•지혜•풍습도 소멸된다. 인구가 많아야

강주영 편집위원   2020-01-28

개미가 개미집을 짓는데 설계도를 아는 개미는 없다. 개미 하나 하나를 지휘하는 왕개미는 없다. 개미집은 개미 하나 하나로 환원될 수 없다. 개미집은 떠오름(창발)이고, 집단지성이다. 집단지성은 협동, 연대의 결과물이고 전체로서 자기짜임(자기조직화)을

강주영 편집위원   2020-01-14

지금 정국과 사회를 보니 김훈의 보수주의 소설 이 떠오른다. 남한산성 안에 갇혀서 다투는 김상헌, 최명길은 당대의 논객이다. 성안에 갇힌 두 사람에게 우리 사회의 논객들이 겹쳐진다.성 밖에 있는 나에게 그 둘은 공허하다. 근대 밖에 있는 사람은 근대

강주영 편집위원   2020-01-06

• 2020년 연중 특집 기획 - 지역을 떠올리자. 지역 소멸을 걱정한다. 하지만 대안들은 더 많은 예산과 기업유치이다. 따라잡기 전략뿐이다. 뛰어넘기도 결국은 기존 유형에 도달하는 시간을 압축하자는 것이다. 전북포스트 강주영 편집위원은 &#

강주영 편집위원   2020-01-01

쇄국? 제국주의 만국병마에 문을 닫았을 뿐이다. 종래의 천하체계를 지키고자 했다. 물론 기득권 유지라는 점도 있었다. 그러나 제국주의 만국공법의 약육강식 개화와 천하체계의 충성과 보호의 자각적 근대가 대립한 일이기도 하다. 쇄국을 다시 생각할 일이다.

강주영 편집위원   2019-06-04